decatlón día 5 Eduardo

Nivel III;

Descripción del sujeto:

Se trata de un, carácter fálico-narcisista, del que Karén Horney dice que "vive convencido de que el fondo todo el mundo es malo y retorcido, que los gestos amistosos son hipócrita, que no es sino indicio de sabiduría mirar a los demás con recelo." Fromm, a su vez, describe esta patología cuando habla de la "orientación explotadora" de aquel que "no espera recibir cosas de los demás como regalo, sino que se apropia de ellas por la fuerza o astucia" Leemos, finalmente en Wilhelm Reich que "la agresión se expresa menos a través de lo que dice o hace que a través de como actúa. Su narcisismo, por oposición a los restantes tipos de carácter, se expresa no de un modo infantil sino en forma de una descarada autoconfianza, acompañada de un despliegue flagrante de superioridad y dignidad."


Nivel I
eduardo
15/10/98
registros de la leyenda en medios populares

Estudios - Ciclo 978-99.
Programa de apoyo a la InvestigaciOn histOrica
Disciplina: Historia del segundo medioevo
Postulante: AdriAn Gonsales
DenominaciOn del Proyecto: Notas literarias del imaginario popular en Areas urbanas y rurales referidas al ciclo del Rat.

IntroducciOn
(ver en Paper1, una descripciOn mAs detallada)

Estado de situaciOn:
En la actualidad se percibe un dEficit en la incorporaciOn de componentes culturales tradicionales que pueden ser un aporte fundamental para las generaciones futuras y que con su olvido corren el riesgo de perderse definitivamente. Hay soportes de esta cultura tradicional, como la literatura oral. Uno de los aspectos mas ricos del folklore del segundo medioevo estA integrado por el amplio espectro de cuentos, mitos y leyendas que pueblan nuestro territorio. Dentro de este panorama, la figura del Rat, y su llamado “Ciclo del Gual” ejerce un protagonismo indiscutible. Los personajes que lo componen son los actores principales de innumerables relatos, en donde su figura personifica distintos aspectos del hombre, ridicularizAndolo a veces, ironizando otras, valiEndose de su astucia o marcando su lentitud.
Mi propuesta ha sido recoger esa tradiciOn oral para suplir esa ruptura de los mecanismos tradicionales de socializaciOn de ese patrimonio cultural.

Antecedentes del Postulante
ver Paper1

Beneficiarios
ver Paper1

Plan de Trabajo
ver Paper1

Primera entrega de Resultados

a. Canciones infantiles

Ahi viene el Rat

Ahi viene el Rat
Ahi viene el Rat
su pata rastrando
Ahi viene el Rat
Ahi viene el Rat
ahi viene escapando

Ahi viene el Rat
Ahi viene el Rat
con su cabrita
Ahi viene el Rat
Ahi viene el Rat
tan chiquitita

(apretar aqui para mUsica)

informante: Juana Alvares, 12 a#os, poblaciOn del antiguo Cujo, zona noroeste.Se supone la existencia de mAs versiones, siempre con la misma tonada.

Esta canciOn suele utilizarse en un juego infantil, donde uno de los muchachos hace del Rat, otro de Caviglia y la ronda protege al Rat, mientras es perseguido.

El Rat se va a disneilandia

El gato baila la cumbia (*)
y el ratOn baila la bamba (*)
y el Rat se va a disneilandia

el gual espera dormido
al gual le crece la barba
y el Rat se va a disneilandia

la cabrita le da leche
la cabrita le da lana
y el Rat se va a disneilandia

(apretar aqui para mUsica)

informante: Juana Alvares, 12 a#os, poblaciOn del antiguo Cujo, zona noroeste.

(*) antiguas danzas rituales, que en el segundo medioevo todavIa se bailaban.

b. Canciones juveniles

Por la monta#a el Rat venIa
un angel negro de muerte lo perseguIa

Rat Rat Rat
vuela a cumplir el sue#o de Ma
Rat Rat Rat
sue#a que vuela a encontrar al Gual

el angel arde en deseo por una diosa
y el Rat escapa acaso por la mujer hermosa

Rat Rat Rat
en que prostIbulo se hundirA
Rat Rat Rat
que las promesas se olvidarAn

Mientras el Rat feliz se esta revolcando
doscientos asesinos lo estAn buscando

Rat Rat Rat
sue#a una noche con la verdad
Rat Rat Rat
escapa en busca de la ciudad

(apretar aqui para mUsica)

informante: JoaquIn Zucunchia, 27 a#os. El informante pertenece a la clase estudiantil, y este canto, si bien es bastante antiguo, presenta una versiOn mejorada, con palabras actuales y un estadio de cultura. Posiblemente han existido versiones mAs primitivas, pero se han perdido. Es un tIpico canto de fogones.

Caminaba el rengo

Caminaba el rengo
de mayo hasta enero
y el tuerto FilemOn
espiaba el agujero (*)

Caminaba el rengo
y atrAs su cabrita
y el rengo le hacIa
mover la colita
El rengo tenIa
una pata dura
para la del medio
no tenIa cura

(apretar aqui para mUsica)

informante: MarIa Carminatti, 27 a#os, estudiante.

La clara intenciOn picaresca de estos textos, los hace aptos para los fogones de primavera, donde, como es sabido los estudiantes preparan con ellos el clima erOtico necesario para esa festividad.

(*) “llegaba primero” segUn otra versiOn conocida por el informante