decatlón día 4. Yael
nos entrenamos, sí. precalentamos, también. pero entrenamos y precalentamos, o sea, no veo mal empezar a saber para dónde vamos, o al menos, para donde queremos ir y para donde no. ayer te contaba la idea de que la peregrinación es una recurrencia, y que podíamos remarcar eso usando el recurso de "repetir" una fórmula, no textualmente, pero sí que da la idea de repetición, recurrencia, un viaje con destino pero a la vez un destino en sí mismo. ponele que ratzinger haga algunos preparativos antes de cada jornada y eso se repita cada vez con los matices de humor, ánimo, clima, geografía, qué sé yo. no veo nada clara ahora, pero intuyo o al menos trato de intuir, creo que tenemos que ir dandole forma a un plan y por eso te traigo este texto tuyo de hace casi 8 años (¡8 años!), extrañamente premonitorio, en el que decís "¿caviglia? algunos deberían quedar y otros no". no me digas, hoy después de casi 8 años de agua debajo del puete, que no es por lo menos inquietante.
pero sobre todo, porque entre la cronología que pusiste ayer y esto creo que tenemos un core bastante significativo como para arrancar. disculpame que trate de poner un poco de lógica o al menos de orden, pero ya me conocés, no puedo evitarlo.
"eduardo busacca"
Sat, 3 Oct 1998 18:45:12 0300
(taller lit) gual: reflexiones del subdirector
Gracias a dios (o a su profeta el gual) hemos empezado una etapa reflexiva sobre lo que estamos haciendo, a partir de las preguntas del Rafa, constestacion mia y opiniones varias. Tenemos ademas un corpus inicial de textos, y una serie de autores (mas algunas que se anotaron y no mandaron nada: pesquen la indirecta). En este texto quisiera continuar la reflexion marcando algunos puntos sobre el pasado y para el futuro:
1) Mi plan
Como dije en mi propuesta inicial yo tenia un plan de novela, que para mi era un esbozo con estas caracteristicas:
a) un mundo donde los oscuros (negros, sudacas, etc.) son los que estan arriba, los que mandan, lo negro es el bien, etc. Esto surgio de una experiencia directa: las maravillas de la raza india que vi en Ecuador: bellezas indigenas que contrastan con los gringuitos que pululan buscando tipically, con sus pielecitas blancas vueltas rosas por el sol, francamente (perdonen el racismo) lo contrario de la sensualidad.
b) En ese mundo de los blancos hay una iglesia pentecostal “del Cristo blanco y su profeta el Gual” a la que pertenece la ¿madre? de ratzinger, Ma Kopinki.
c) Ratzinger hace un viaje, peregrinacion cumpliendo una promesa. El viaje seria como el eje de la novela. Debe buscar al Gual, que no es otro que la leyenda de Walt Disney (congelado vivo) y su ciudad de niños felices.
d) En la novela, el conflicto blanco negro debia ser primordial, asi como las diferentes concepciones religiosas. Pero tampoco es una guerra declarada, algo similar a lo que pasa en este mundo.
2) Las propuestas de estructurar.
En un primer momento la mayoria de los que opinaron pensaron que habia que diseñar algo, normas, itinerarios. Yo, que tenia esto, solo volque el primer texto y me abstuve de plantearlo. Por que? Porque pense que era mejor abrir el juego.
Para esto recurri a la idea de improvisacion: tiremos cosas, que a partir de ahi van a ir surgiendo temas, personajes, ambientes, etc. Creo que esto es lo que estuvimos probando hasta ahora. En eso quizas, difiere mi idea de otras: para mi esto es como una etapa previa: como en teatro, cuando se inicia una pieza se prueban personajes, se improvisa, se trata de imaginar un ambiente, y el grueso de eso se tira a la basura, pero hay hallazgos. Como ejemplo diria: Hezabel es un hallazgo interesante. ¿Caviglia? Algunos deberian quedar y otros no.
3) Pelea de novelas
Yael habia señalado que las distintas voces o estilos podrian dar riqueza al texto y yo la apoyo. No tiene sentido que tratemos de hacer entre 10 autores una novela que quede como si la hubiera escrito una, todo lo contrario, su riqueza esta en la diferencia. Cuando hable de la pelea, me referi a que las distintas concepciones se notan bastante, y puede ser que uno tome como camino acercarse a los demas o diferenciarse: ambos me parecen caminos validos. Sin embargo quisiera plantear una especie de “gramatica” de la creacion colectiva en el proximo punto
4) Gramatica
En los talleres de improvisacion se suele decir que hay dos cosas que hacen a una buena improvisacion: la creatividad y la capacidad de escucha. Pienso que lo que no hemos sabido desarrollar del todo es la capacidad de escucha. Si en una improvisacion entre un actor llorando y dice “Loco, se murio mi perro” y el otro le contesta “Mira, un ladron ahi” pueden ser dos propuestas muy creativas, pero es obvio que el segundo no escucho la propuesta que tiró el primero. Ahora, hay mil maneras creativas de contestar a lo que el primero dijo: “si, yo lo mate porque me meo”, “y donde va a ser el velorio”, “a mi se me murio el gato”, etc. etc. etc. pero la improvisacion solo puede avanzar si hay interrelacion (sea de oposicion, o de apoyo o cualquier tipo de relacion) Para mi, lo que a veces falto es tomar los elementos fuertes que el otro va tirando. Si alguien pone un hermafrodita con determinadas caracteristicas no se lo puede obviar. Los elementos contundentes deberian ser tomados. Por otro lado no se deberian multiplicar: p.e. puede haber una cantidad de personajes con cierta importancia, no mas, de hechos, etc. Esta relacion no siempre debe ser de complacencia por lo del otro: si uds. se fijan, en el texto en que ratzinger encuentra el libro, asi como en el acta de consejo, trato de discutir elementos que estan en el corpus, pero aceptandolos, reconociendolos. Entonces, la gramatica se compondria de:
distincion de los elementos fuertes de los textos (hasta podriamos trabajar en una enumeracion y seleccion de los ya existentes en el corpus)
integracion de esos elementos en el texto.
Bueno, hasta aca llego por hoy. Me gustaria saber la opinion de uds. sobre este tema y que logremos ponernos de acuerdo. Para terminar, creo que no hay que bajonearse, lo que estamos haciendo es muy interesante, probablemente novedoso y no es facil que de entrada logremos algo muy coherente, pero si trabajamos sobre lo que tenemos vamos a lograr cosas, adquirir oficio, aprender otras reglas de esta gramatica del texto colectivo, etc.
Adelante camaradas
hasta la victoria
desde un sucucho de flores
el subdirector edu
pero sobre todo, porque entre la cronología que pusiste ayer y esto creo que tenemos un core bastante significativo como para arrancar. disculpame que trate de poner un poco de lógica o al menos de orden, pero ya me conocés, no puedo evitarlo.
"eduardo busacca"
Sat, 3 Oct 1998 18:45:12 0300
(taller lit) gual: reflexiones del subdirector
Gracias a dios (o a su profeta el gual) hemos empezado una etapa reflexiva sobre lo que estamos haciendo, a partir de las preguntas del Rafa, constestacion mia y opiniones varias. Tenemos ademas un corpus inicial de textos, y una serie de autores (mas algunas que se anotaron y no mandaron nada: pesquen la indirecta). En este texto quisiera continuar la reflexion marcando algunos puntos sobre el pasado y para el futuro:
1) Mi plan
Como dije en mi propuesta inicial yo tenia un plan de novela, que para mi era un esbozo con estas caracteristicas:
a) un mundo donde los oscuros (negros, sudacas, etc.) son los que estan arriba, los que mandan, lo negro es el bien, etc. Esto surgio de una experiencia directa: las maravillas de la raza india que vi en Ecuador: bellezas indigenas que contrastan con los gringuitos que pululan buscando tipically, con sus pielecitas blancas vueltas rosas por el sol, francamente (perdonen el racismo) lo contrario de la sensualidad.
b) En ese mundo de los blancos hay una iglesia pentecostal “del Cristo blanco y su profeta el Gual” a la que pertenece la ¿madre? de ratzinger, Ma Kopinki.
c) Ratzinger hace un viaje, peregrinacion cumpliendo una promesa. El viaje seria como el eje de la novela. Debe buscar al Gual, que no es otro que la leyenda de Walt Disney (congelado vivo) y su ciudad de niños felices.
d) En la novela, el conflicto blanco negro debia ser primordial, asi como las diferentes concepciones religiosas. Pero tampoco es una guerra declarada, algo similar a lo que pasa en este mundo.
2) Las propuestas de estructurar.
En un primer momento la mayoria de los que opinaron pensaron que habia que diseñar algo, normas, itinerarios. Yo, que tenia esto, solo volque el primer texto y me abstuve de plantearlo. Por que? Porque pense que era mejor abrir el juego.
Para esto recurri a la idea de improvisacion: tiremos cosas, que a partir de ahi van a ir surgiendo temas, personajes, ambientes, etc. Creo que esto es lo que estuvimos probando hasta ahora. En eso quizas, difiere mi idea de otras: para mi esto es como una etapa previa: como en teatro, cuando se inicia una pieza se prueban personajes, se improvisa, se trata de imaginar un ambiente, y el grueso de eso se tira a la basura, pero hay hallazgos. Como ejemplo diria: Hezabel es un hallazgo interesante. ¿Caviglia? Algunos deberian quedar y otros no.
3) Pelea de novelas
Yael habia señalado que las distintas voces o estilos podrian dar riqueza al texto y yo la apoyo. No tiene sentido que tratemos de hacer entre 10 autores una novela que quede como si la hubiera escrito una, todo lo contrario, su riqueza esta en la diferencia. Cuando hable de la pelea, me referi a que las distintas concepciones se notan bastante, y puede ser que uno tome como camino acercarse a los demas o diferenciarse: ambos me parecen caminos validos. Sin embargo quisiera plantear una especie de “gramatica” de la creacion colectiva en el proximo punto
4) Gramatica
En los talleres de improvisacion se suele decir que hay dos cosas que hacen a una buena improvisacion: la creatividad y la capacidad de escucha. Pienso que lo que no hemos sabido desarrollar del todo es la capacidad de escucha. Si en una improvisacion entre un actor llorando y dice “Loco, se murio mi perro” y el otro le contesta “Mira, un ladron ahi” pueden ser dos propuestas muy creativas, pero es obvio que el segundo no escucho la propuesta que tiró el primero. Ahora, hay mil maneras creativas de contestar a lo que el primero dijo: “si, yo lo mate porque me meo”, “y donde va a ser el velorio”, “a mi se me murio el gato”, etc. etc. etc. pero la improvisacion solo puede avanzar si hay interrelacion (sea de oposicion, o de apoyo o cualquier tipo de relacion) Para mi, lo que a veces falto es tomar los elementos fuertes que el otro va tirando. Si alguien pone un hermafrodita con determinadas caracteristicas no se lo puede obviar. Los elementos contundentes deberian ser tomados. Por otro lado no se deberian multiplicar: p.e. puede haber una cantidad de personajes con cierta importancia, no mas, de hechos, etc. Esta relacion no siempre debe ser de complacencia por lo del otro: si uds. se fijan, en el texto en que ratzinger encuentra el libro, asi como en el acta de consejo, trato de discutir elementos que estan en el corpus, pero aceptandolos, reconociendolos. Entonces, la gramatica se compondria de:
distincion de los elementos fuertes de los textos (hasta podriamos trabajar en una enumeracion y seleccion de los ya existentes en el corpus)
integracion de esos elementos en el texto.
Bueno, hasta aca llego por hoy. Me gustaria saber la opinion de uds. sobre este tema y que logremos ponernos de acuerdo. Para terminar, creo que no hay que bajonearse, lo que estamos haciendo es muy interesante, probablemente novedoso y no es facil que de entrada logremos algo muy coherente, pero si trabajamos sobre lo que tenemos vamos a lograr cosas, adquirir oficio, aprender otras reglas de esta gramatica del texto colectivo, etc.
Adelante camaradas
hasta la victoria
desde un sucucho de flores
el subdirector edu
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