decatlón día 7. Yael

hay maneras y maneras de ponerse a escribir en grupo y no todas conducen al éxito. y ya sé que esto es una obviedad a prueba de balas, pero así y todo hay gente que después de haber participado en cuanto colectivo se planteó, todavía no sabe cómo ayudar a que todo salga bien. digo, no sólo hay que tener "creatividad" o "ideas brillantes", además hay que bajarse del caballo o de la palmera y, sobre todo, mirar lo que el otro hace, leerlo. ¿que ya dije esto? sí, claro, lo dije mil veces. lo de la riqueza de las voces y las multiplicidad de manos y miradas es maravilloso pero puede transformarse en una pesadilla si cada uno tira para su corral y se caga en lo que escriben los demás. y acá siempre hubo gente empecinada en hacer la suya, matar al personaje que no le gustaba y resucitar una y otra vez al preferido, y otra que tenía que salir a tapar los baches e inventar una forma elegante y original de explicar los despropósitos.

porque lo más difícil es montarse en una línea abierta por otro. digo, si A escribe un personaje, B es como que lo respeta y no se quiere meter con él, entonces inventa otro. y si se tienen que tocar se tocan con todo respeto y ambigüedad, pero si no se tocan, mejor. si les ponemos siglos en el medio, mucho mejor. y eso está bueno, porque da diversidad, o niveles como en este caso, pero está mal, porque si se te cae un escritor, se te cae una línea y no siempre esa línea es reemplazable. y eso siempre es posible, porque el problema no es sólo porque B no se anima, sino porque A se ofende si le cambian el rumbo a su criatura. y entonces se arman quilombos y hay que salir con la burocracia, la administración de futuros posibles, y la máquina de tapar baches.

y a veces está bueno y queda bien, pero otras me gustaría saber qué hay realmente al final del arco iris. cómo terminan las líneas y las historias.

creo que en algún momento vamos a tener que dejar la nostalgia y los homenajes y ponernos a escribir, porque no podemos dejar esta historia sin terminar.


Obe
21/10/98
RE: registros de la leyenda en medios populares

De: Profesor Justo José Jaugueriberri
Coordenada: Sector Norte 2008-long. 67º del Cuadrante Alb.
Enviado: Tercer Rotación de la Semana 45 (XV)/88# - después de Bgates (sistema supradecimal)
Para: Adrián Gonsales
Asunto: Gual: registros de la leyenda en medios populares
Marca de mensaje: Análisis Interpretativo de Informe
Estado de marca: Marcado
Estudios - Ciclo 978-99.

Programa de apoyo a la Investigación histórica
Disciplina: Historia del segundo medioevo
Denominación del Proyecto: Notas literarias del imaginario popular en Areas urbanas y rurales referidas al ciclo del Rat.

TEXTO:

Estimado Adrián Gonsales:
supongo que a esta altura del mensaje mucha será su sorpresa al haber recibido un holomail del Sector Norte, pero antes de crearle demasiadas expectativas es necesario ser sincero con Usted, pese a que la verdad pueda parecerle poco amable. Durante la Tercer Rotación de la Semana 43/b el dictáfono me hizo llegar la entrañable voz de su padre biológico, del que yo he sido amigo y compañero de armas durante la Campaña Pehuajó-Curitiba, en los buenos tiempos de las Batallas del Mercosur. La hermandad entre dos hombres cultivada en combate, hacen imposible la negativa ante cualquier requerimiento de uno de ellos, por lo que accedí inmediatamente al pedido de su biopadre. Este holomail es, en definitiva, en honor a esa amistad, ya que se habrá percatado por mis iniciales que he alcanzado la Categoría de Triple Consonante, lo que me aleja automáticamente en el trato socioacadémico de un simple A.G. como el que Ud. detenta en su patronímico. En vista de ésto, descuento además la absoluta reserva con la que mantendrá esta comunicación.

Concretamente, su padre biológico me envió en formato bidimensional su trabajo sobre el imaginario popular referido al Ciclo del Rat y me pidió que le remitiera a Usted mi opinión metacientífica sobre el texto. El me refirió que su mayor pretensión es la publicación de dicho trabajo en R.E.D., como primer paso a que se le conceda, al menos, una segunda consonante en sus iniciales. Debo decirle que su proyecto me parece a priori demasiado ambicioso, máxime si se apoya para alcanzarlo nada más ni nada menos que la Leyenda del Rat, temática en la que aún el Comité de Medicina Primaria y la Sub-comisión de Reparación Histórica no se han puesto de acuerdo. De más está aclararle que Ud. no tiene por qué tener acceso a ésta información desde su cuadrante, pero en la medida que se vaya democratizando el uso de las biblio-CD y estas se mantengan actualizadas (a pesar de los efectos de las manchas solares), poco a poco cualquier doble-inicial (aún los consonantes) podrá consultar lo ocurrido en las últimas, digamos, dos Traslaciones Geodésicas ¡y desde su propio cuadrante!

Como verá, mi carácter de J.J.J. no me ha convertido en un Pragmático a ultranza, aunque es reconocida mi afinidad hacia ese partido político. Pero aún los Pragmas reconocemos la importancia del acceso a la información por los habitantes de todos los cuadrantes, aún de los periféricos. Tengo el honor de contar con un ejemplar de Encarta en mi biblioteca personal, y estoy dispuesto a reconocerle que (mal que le pese al Programa de Restricción de las Adicciones) muchos de sus contenidos le hubieran ayudado a Ud. a no equivocarse desde el inicio con la elección de la temática de su tesis, como lo es el Ciclo del Rat inmerso en la mitología Gual. Lamentablemente, debo advertirle que no ha habido aún en toda la Old Oscar Academy Awards un sólo Investigador Nominado cuyo tema principal haya sido el Gual, pese a que dicha institución es Cuádruple Vocal, lo que la despoja de toda influencia del Gobierno Global. Una vez más, la Encarta le hubiera servido de ayuda (pero, joven amigo, usted es un "A.G.", lo que convierte al problema prácticamente en insoluble). Sin embargo debe considerarse afortunado de tener un biopadre con influencias, por lo que Ud. ha de enterarse los motivos y las razones por las que su trabajo será ignorado en los Foros. Otros postulantes depositan sus esfuerzos y esperanzas en sus investigaciones y luego, dado el actual sistema de Indiferencia Autoevaluativa, pasan períodos enteros esperando una respuesta que nunca llega, hasta que se dan cuenta por sí mismos que "algo" no ha sido correcto. De más está decirle que no comparto el método, impuesto por un Comité de Aceptación en Foros con mayoría de Dogmáticos (espero que en la próxima Randomización General cambie ese estado de fuerzas). Por esto es que me digno a aconsejarlo y comentar su trabajo.

Yendo ya al análisis de su texto:

1- POSTULADO: "En la actualidad se percibe un déficit en la incorporación de componentes culturales tradicionales que pueden ser un aporte fundamental para las generaciones futuras y que con su olvido corren el riesgo de perderse definitivamente."

DELETACION: volvemos a la relativización de los pareceres y de los conocimientos, tomando como variables fundamentales dos parámetros:

i- iniciales del diciente (en su caso "A.G.")
ii- cuadrante desde dónde se enuncia el postulado (en su caso Bloq)

La incorporación a R.E.D. de su trabajo significaría su lectura y apreciación por otras personas, entre ellas, muchas del nivel Encarta (o aunque más no sea de Larousse Analógico). Esto implica que lo que sea cierto para su cuadrante ("el déficit u olvido de los componentes culturales tradicionales") no es verdadero para aquel que pueda - eventualmente - hacer cruce de datos con el Index de Información Debidamente Registrada. Y el Anexo XXII de la Constitución Global prohíbe expresamente estas contradicciones, máxime si lo postulados que las provocan provienen de cuadrantes periféricos o investigadores con iniciales consonantes.

2- POSTULADO: " Hay soportes de esta cultura tradicional, como la literatura oral. Uno de los aspectos mas ricos del folklore del segundo medioevo está integrado por el amplio espectro de cuentos, mitos y leyendas que pueblan nuestro territorio. Dentro de este panorama, la figura del Rat, y su llamado "Ciclo del Gual" ejerce un protagonismo indiscutible."

DELETACION: una vez más, relativización de diciente y cuadrante en cuanto al "protagonismo indiscutible". Si bien la tradición oral ha sido re-evaluada en cuanto a su riqueza patrimonial, no debe olvidarse que la correspondiente al Segundo Medievo está severamente cuenstionada, por la misma naturaleza multi-idimática de ese período. Arnaldo Shuanzenauguer (R.E.D.-Jompéish //66 de la Semana 12) comentaba la necesidad de las personas de utilizar intermediarios para comunicarse entre sí...¡aún dentro del mismo Mercosur!. De ahí su Teorema de la Disociación Social, explicado bajo la ecuación lineal:

P1=IA
P2=IB, luego .................... P1/Int/P2
Int=IA+IB, por lo tanto ......... Int= (P1+P2) x N= P.A.C.

donde la Persona 1 (P1) maneja sólo el idioma A (IA), la Persona 2 (P2) sólo el Idioma B (IB), los llamados "intérpretes" serían los que manejaban ambos (IA+IB) interponiéndose entre P1 y P2, siendo su Potencial de Abstracción Comprensiva (P.A.C.) "N" veces mayor que la sumatoria de P1 y P2 (y hete aquí lo más importante) INDEPENDIENTEMENTE DE LAS INICIALES PATRONIMICAS DEL CITADO INTERPRETE. Esto crearía situaciones incoherentes, a saber:

i- el Rat, caminante de territorios multi-idiomáticos (IA, IB, etc, etc;)
ii- el Rat, intérprete (Int) entre los distintos habitantes de dichos territorios;
iii- aplicación del Teorema de la Disociación Social, a través de la fórmula supraexpuesta, lo cual arroja una Resolución Absurda (que yo clasificaría casi de 5º grado):

RESOLUCION ABSURDA: un "B.R." de P.A.C. elevado.

NOTA: recordar la atribución de "Baltimore o Bartolomeo Ratzinger" ("B.R.") como nombre completo del Rat en la vieja nomenclatura binaria de Linneo.

Se dará cuenta Ud. que un B.R. de P.A.C. superior a 6,2 cada 48 en escala Oriental, resulta bio-químicamente insostenible, aún durante el llamado "Ciclo del Gual".

3- POSTULADO: presentación de canciones infantiles, rondas y picarescas de niños y jóvenes de la Antigua región de Cujo, a saber:

a- Infantiles:
a.1- "Ahi viene el Rat"
informante: Juana Alvares (12 años)
a.2- "El Rat se va a disneilandia"
(mismo informante)
b- Juveniles:
b.1- "Por la montaña el Rat venía"
informante: Joaquín Zucunchia (27 años)
b.2- "Caminaba el rengo"
informante: María Carminatti (27 años)

DELETACION: se pueden rechazar los testimonios planteados por razones de orden de importancia creciente:

i- "n" muestral igual a 3 (nunca la cantidad de entrevistados debe ser impar, principio investigativo básico);
i- patronímicos de dos iniciales (aunque la niña posea una vocal, de la que me permito dudar);
iii- informantes de la región de Cujo.

Con respecto al tercer punto, sorprende que un investigador (aún de su cuadrante) obvie en sus postulados los principios étnicos mínimos. De más está decir que en el Cujo nor-oriental y hasta en el septentrional (tomando los macizos de Tandilia y Ventania como límite sur), el origen de los nativos es netamente clónico. Para ser un poco más profundos en el análisis, tomando en cuenta la edad de los entrevistados, es evidente que la niña pertenece a la versión 3.1 y los estudiantes a la 3.11 para Trabajo en Grupo. Desde ese punto de vista, atribuirles fundamento de "literatura oral" a las rondas y canciones entonados por ellos, es pretender que la memoria de los descendientes de una línea clónica sea FENOTIPICA (¡¡¡!!!) en vez de GENOTIPICA, como ya está ampliamente demostrado, desde Cucciuffo et al. hasta ahora. En el mismo delirio conceptual, podríamos decir que los nativos de Sudaquia...¡¡tienen inteligencia individual, en vez de gestáltica!!. Se imagina lo que puede llagar a opinar el Comité de Aceptación en Foros al respecto. Aún siendo Dogmáticos, debería yo darles la razón en este punto, muy a mi pesar.

Admito por otra parte que los indígenas versión DOS que todavía pueden ser encontrados en la Patagonia Tropical, transmiten con una cierta oralidad sus tradiciones, siendo las proezas de su Comandante Norton las más conocidas entre nosotros. Sin embargo, en nada debe confundirse este hecho puntual (casi un accidente de la naturaleza, un callejón sin salida de la evolución) con una transmisión boca a boca o cosa semejante del resto de la etnia Sudaca, región de Cujo incluída. Yo mismo en persona he combatido utilizando individuos adultos (de segunda generación post-clónica, es decir, híbridos de retrocruza) durante la épica Batalla de Zárate Brazo Largo, y no he notado en dichos ejemplares indicio alguno de comunicación temporal más allá del "ayer" como concepto cerrado en sí mismo: "ayer día/acontecimiento tal". A tal punto que bastaba alternar las líneas de producción junto con las rotaciones solares para utilizarlos como "carnada" del enemigo y detectar sus posiciones, sin que ellos se percatasen de la maniobra ni se la transmitiesen unos a otros (rotación 1, los Alvarez; rotación 2, los Manfredi, rotación 3, otra vez los Alvarez y así sucesivamente). Con dicha técnica se evitaron las rebeliones, y fue posible conquistar el territorio de Amazonia Sur.

Espero que no se sienta ofendido por esto último que le relato. Le recuerdo que su biopadre fue partícipe y compañero mío en toda la campaña Pehuajó-Curitiba y supongo que Ud., como él, es un un patriótico defensor de la Teoría No-Clónica, que nos hace simplementes superiores al ser descendientes de dos células haploides y heterólogas. La tradición oral en un nativo de Cujo (aunque sus iniciales sean vocal/consonante), se me hace tan difícil de imaginar como ver a esa misma persona completar el Nivel 10 de SacroTetris (a propósito: ¿visitó la Jompéish de Estéban Edmundo Estéves, donde prueba de manera aplastante que los habitantes de disneilandia eran agnósticos y no practicaban ni siquiera el Tetris bidimensional? Consigase un bono de navegación extra y conózcala: esa hipótesis no sólo es soberbia, sino que está impecablemente fundamentada).

Por lo expuesto, mi estimado Adrian Gonsales, es que le pido (en honor a su biopadre y a la amistad que nos une), que renuncie de inmediato a la línea investigativa desarrollada, ya que no sólo es inconducente sino hasta peligrosa, en virtud de los recursos estatales desperdiciados en ella, de sus resultados indefendibles y de su inaceptable edición en R.E.D.-

Tómelo como el consejo de un amigo, aunque sea Triple Consonante.

Fraternalmente game over,

Profesor Justo José Jaugueriberri.


(ahora puede cerrar el sistema)

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